简说曲靖

时间:2022-09-16 18:36:44 | 浏览:409

曲靖,一个历史悠久、文化厚重、民风淳朴、多姿多彩的古老城市。我相信,未来的曲靖,会是一个让您惦念和向往的地方。曲靖是“中国烤烟之都”,烟叶种植面积一直稳居全国第一。曲靖有三张世界级名片或者说独特标志:“珠江源头”、“古鱼王国”、“二爨之乡”

曲靖,一个历史悠久、文化厚重、民风淳朴、多姿多彩的古老城市。我相信,未来的曲靖,会是一个让您惦念和向往的地方。

曲靖是“中国烤烟之都”,烟叶种植面积一直稳居全国第一。曲靖有三张世界级名片或者说独特标志:“珠江源头”、“古鱼王国”、“二爨之乡”。

曲靖地处珠江之正源,珠江源赋予了曲靖世界唯一性的地理坐标知名度。曲靖是原始脊椎动物——古鱼类的发源地,人类活动最早的地方,被中国科学院誉为“鱼的故乡”“化石圣地”。换句话说,曲靖是中国古代文明的摇篮。此言非虚。在中国乃至全球古生物学界,“曲靖”是一个响当当的名字,因为曲靖区域的古生物研究史,是一部活着的古生物史,当今世界已发现的绝大多数古生代鱼类,几乎都能在曲靖找到踪迹。譬如:曲靖寥廓山岩层,是世界上最古老保存最完整的泥盆纪陆相岩层,蕴藏大量远古鱼类化石,被古生物学家形象比喻为“古鱼王国”的“珠穆朗玛峰”。发掘于曲靖的大量古生物化石证据表明:曲靖是地球生命的摇篮,是人类鱼形祖先的起源地,是4亿年前人类远祖的发祥地!这些科研成果被写入国际通行的古脊椎动物教科书,得到国际学术界公认。2021年3月,曲靖师范学院与中科院古脊椎动物与古人类研究所合作,在2018年5月成立的“自然历史文化研究中心”基础上,共同成立“曲靖古鱼王国博物院”,聘请“2018年世界杰出女科学家奖”获得者张弥曼院士为名誉院长,中科院古脊椎动物与古人类研究所前所长朱敏院士为院长。研究证实:曲靖是全世界最著名的早泥盆世脊椎动物化石宝库,是古脊椎动物学家特别是古鱼类学家开展野外科考的“圣地”,在全球古生物学术界地位极高,代表了中国古生物学研究的历程。已发现的古鱼类化石种类,曲靖位居全国第一,堪比世界级自然与文化遗产,极其珍贵和稀有。“中国古生物学界伟大先驱”丁文江先生曾两次(1911年、1914年)到曲靖作实地考察,掀开了曲靖古生物化石神秘的面纱,开启了我国古脊椎动物研究的新局面。1987年、1992年“国际古脊椎动物学术研讨会”先后两次在曲靖举行。曲靖古生物化石的发现及其科研成果,一次次震惊世界学术界,一次次揭示并告诉人类一个朴素的真理:要正确认识生命的起源,对大自然要心怀敬畏;要珍爱生命,维护生态平衡,与大自然及各种生物和谐共处。

中原文化入滇,从地缘上,曲靖是必经通道。曲靖处在对内地开放的前沿,又是内地进入云南的门户,既是交通的枢纽和咽喉,又是开发最早的区域。生活在曲靖这块土地上的人们,历来能够较早吸收先进文明之成果。富源县大河癞石山旧石器遗址、宣威市格宜尖角洞新石器遗址、麒麟区珠街八塔台古墓群等处出土的大量文物证实,十万年前曲靖就有人类活动;麒麟区珠街扁窟坑出土的碳化稻,证明曲靖有三千多年水稻种植史;曲靖各县(区)出土的春秋至汉代的精美青铜器,说明曲靖有三千多年发达的青铜文化。考古证实:曲靖的文明进程,并不晚于中原地区,古代的曲靖并不蛮荒、并不落后。

曲靖二千年历史可分六个阶段:1、远古至东汉(古滇时期);2、三国至唐朝中期(爨氏时期);3、唐朝中期至元朝初年(南诏大理时期);4、元、明、清时期;5、民国时期;6、1949年至今。爨氏家族统辖云南近五百年(当时称“南中”),是中国历史上据地称雄时间最长、跨越朝代最多的家族之一。爨时代,是曲靖历史上、也是云南历史上最辉煌最灿烂的一个时期!在云南文化发展史上,爨文化是继古滇文化之后崛起于南盘江流域的历史文化,属云南三大文化高峰之一,具有上承古滇文化、下启南诏大理文化的历史作用。

“二爨”即“二爨碑”:“爨宝子碑”和“爨龙颜碑”。“爨宝子碑”,全称“晋故振威将军建宁太守爨府君之墓”,俗称“小爨碑”,立于东晋安帝义熙元年(公元405年);“爨龙颜碑”,全称“宋故龙骧将军护镇蛮校尉宁州刺史邛都县侯爨使君之墓”,俗称“大爨碑”,立于南朝刘宋孝武帝大明二年(公元458年)。之所以分大小,是因为形制上的大小差别。国务院1961年公布的全国第一批重点保护文物,“二爨碑”皆在其中。天下名碑数不胜数,被列为国家级第一批重点保护的碑刻全国仅11块,曲靖占3块,极其罕见,另一块是“段氏与三十七部会盟碑”,俗称“会盟碑”,建于北宋太祖开宝四年公元971年,此碑开创了彝族与白族民族大团结的先河。发现“小爨碑”的是当时的曲靖知府邓尔恒,发现时间是1852年,发现地点是麒麟区越州镇杨旗田村;发现“大爨碑”的是当时的云贵总督阮元,发现时间是1827年,发现地点是陆良县马街镇薛官堡村。小爨碑被发现之前,被一户世代做豆腐的农家用作压制豆腐的工具,大爨碑被当地老百姓用来“掼谷子”。“二爨碑”被发现的过程以及之后的经历,似乎暗藏诸多天意,极富传奇色彩。

“二爨碑”名满海内外,是曲靖的骄傲,对“二爨碑”的欣赏,除了史学和文化价值外,主要表现在对其书法的推崇,多数研究者认为:爨氏时代,曲靖因距离中央政府太遥远,对中原日渐规范的楷体尚未完全了解与掌握,二爨碑正好记录了这种似隶书非隶书、似楷书非楷书的过渡书体。就历史角度讲,爨文化是东晋咸康五年公元339年(即晋王朝封爨琛为宁州刺史并承认其世袭地位)始,至唐朝天宝七年公元748年(即“南诏灭爨”)止,409年间爨氏家族统辖云南(当时称“南中”)所造就的文明,这是“爨文化”狭义的概念(爨氏实际控制南中的起止时间,是从三国时蜀汉建兴三年公元225年,经西晋、南北朝至唐朝天宝七年公元748年,共计523年);从源头上说,爨文化是中原汉文化占主导地位的“外来文化”与曲靖及周边原始民族“本土文化”长期大碰撞大融汇大杂交后开出的一朵独具特色的奇葩,即汉文化占主导地位的多元体复合型文化,这是“爨文化”广义的概念。

爨氏统辖云南期间,尽管中原处于两个多世纪数百年无休止的战乱之中,但爨氏十数代统治者忠君报国,自觉服从中央政府统治,言行皆以维护国家统一、多民族团结和稳定边疆这个大局,从未出现割据称王或改元称号现象,至始至终捍卫了国家完整和多民族融合,至始至终没有脱离中国历史发展的整体(有别于后来的南诏大理)。东汉以来,中原长达数百年的动荡,中央政府根本无暇顾及“南中”(云南)。相反,“南中”战乱较少,社会稳定,经济发展,人民安居乐业,出现了“爨宝子碑”描述的“山岳吐金”“物物得所”“牛马被野”“邑落相望”的繁荣景象。《新纂云南通志》记载,当时爨氏政权腹心区曲靖的经济与内地接近,“其地沃壤,多是汉人,既饶宝物,又多名马”;“爨龙颜碑”描述的是“独步南境,卓尔不群”(从这8个字,可以想象当时曲靖在全国的地位、形象和影响力,可以想象爨时代曲靖人那种自信、豪迈与底气)。

一些研究者认为:爨氏腹心区曲靖被南诏占领后,一部分受汉文化影响较深的“白蛮”由于被强迫迁移,很大一部分和洱海地区的其他部族一起,逐步形成了今天的白族;留在当地山区保留本民族习俗较多的“乌蛮”,则保有自己的部落组织,逐步成为了今天的彝族。到了明清时期,文献提到的当时的“爨人”,大多已是指现在的彝族,而提到的“爨文”,也即是彝文了。

“南诏灭爨”后,迁徙到滇西的西爨白蛮,是当时云南先进经济文化的代表,虽被迫西迁,却在客观上带去了先进的生产技术和发达的文化,并且与洱海区域的经济文化相交融,逐渐形成新的文化类型——南诏大理文化。仅从文化的角度讲,“南诏灭爨”是“文明的中断、文化的倒退”,就是说没有进步反而退化了,因为南诏大理是农奴制政权,文化落后,一直持续到元朝都是退化。换句话说,云南文化又成少数民族文化,从汉至唐推进了四百多年的汉文化戛然而止。因此,有部分史家认为:“爨文化”其实质就是“汉文化”。

曲靖的城市建设,也有两千多年历史。公元前225年,秦始皇派常頞略通五尺道至曲靖,这是中原通往云南的第一条官道。西汉元封二年(公元前109年),汉朝在今开发区三岔一带建成曲靖历史上最早的城市味县,也即曲靖被纳入中央版图的开端,唐朝贞观八年(公元634年),设郎州都督府於味县,首任都督韦仁寿率军民筑成后世闻名的石城取代味县(之后的南诏、大理、元朝均在曲靖设石城治所),明朝洪武二十年(公元1387年),开始建造新府城取代石城。从明清至今,曲靖城建都是在老城基础上辐射建构,即始终以老城为依托,逐步向外延伸扩展,老城是曲靖城市文明孕育生发的源头活水,是曲靖悠久历史和古老文化的见证。史书记载,曲靖老城从1387年开始,由明代首任曲靖卫指挥使刘壁率军民建设,前后用时30多年,直到1420年完工;民间传说,曲靖老城是明代地理学家、建筑家、勘舆家汪湛海仿照西安古城设计的,其图纸后来又用于建造澳门,所以,民间流传澳门与曲靖是一对姊妹城。古老的曲靖,作为曾经统辖云南500年的第一个首府,云南曾经的政治、军事、经济、文化的中心,必然有大量文物古迹,可惜拆毁殆尽。城市发展,社会进步,拆迁没有错,一座旧城暗淡下去,新城会耸立起来,这是历史之道,人类文明之道,遗憾是:拆迁过程中,保护没有及时跟进,致使很多祖宗遗留的珍贵文物随之毁灭。夹在各种现代化进程中的孤独老街,是目前曲靖最具规模的活态的文化遗存,承载了曲靖的过去与现在、无形与有形。

纵观曲靖的历史,同全国其它地方一样,也是一部多民族融合史。很多人知道大理段氏,但不知道比大理段氏更古老、存在时间更长的曲靖爨氏;很多人听说过“丽江纳西古乐”,但不知道比“丽江纳西古乐”更古老、存在时间更长的“曲靖爨乡古乐”。历史文化的保存,其实质就是要让子孙后代有一个与祖先对话的精神寄托之地。

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